اعراب دو صفحه اوّل سوره مبارکه آل عمران همراه با صرف

الم محلی از اعراب ندارد یا خبر یا مفول به

 

لا نفی جنس اله اسم لای نفی جنس مبنی بر فتح در محلّ نصب چون اسم لا یعنی اله مضاف و شبه مضاف نیست

 

مصدّقاً اسم فاعل از صدّق رباعی وزنه آن مفعّل بضم میم و کسر عین است

 

آنچیزى که کلمه « الّا » آنرا استثناء مى‌نماید در صورتیکه در کلام تام باشد منصوب است و بعد از نفى یا شبه نفى انتخاب کن .......

 

ما استثنت الّا مع تمام ینتصب‌

و بعد نفى أو کنفى انتخب‌

 

 

إتّباع ما اتّصل و انصب ما انقطع‌

و عن تمیم فیه إبدال وقع‌

 

و بعد از نفى یا شبه نفى تابع آوردن مستثنائى که متّصل است انتخاب شده و آنچه منقطع است نصب بده ولى از قبیله تمیم در آن ابدال واقع شده است.

 

استثناء عبارتست از اخراج نمودن بکلمه « الّا » یا یکى از نظائر آن از شیئ متعدّد، اعمّ از آنکه اخراج حقیقتا بوده یا حکما باشد.

 

الاستثناء التام:
ما کان فیه المستثنى منه مذکورًا

آنچه را که الّا در کلام تامّ استثناء مى‌کند منصوب است.

اقسام مستثنى‌

مستثنا داراى هشت قسم است:

1- مستثناى متّصل.

2- مستثناى منفصل (منقطع).

3- مستثناى تامّ.

4- مستثناى مفرّغ.

5- مستثناى موجب.

6- مستثناى غیر موجب.

7- مستثناى مقدّم.

8- مستثناى مؤخّر.

 

ما استثنت إلا مع تمام ینتصب ... ...................................
"نحو: {فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِیلًا} [البقرة: 249] فما قبل "إلا" وهو "شربوا" کلام تام؛ لأن المستثنى منه مذکور، وهو الواو فی "شربوا"، وموجب لأنه لم یتقدم علیه نفی ولا شبهه، وما بعد "إلا" وهو "قلیلا" واجب النصب على الاستثناء، ولا یجوز رفعه إلا بتأویل

 

عمل انِ را برای لای نفی جنس بیاور زیرا هر دو برای تأکید می آیند ولی یکی برای تأکید اثباتی و یکی برای تأکید نفی ای می آید.

 

 

 

«لا» الّتی لنفی الجنس

عمل إنّ اجعل للا فی نکرة

مفردة جاءتک أو مکرّره       س : ماذا تعمل لا النافیة للجنس؟ وما شرط عملها؟ اذکر ذلک ، مع مثال مستوف للشروط. ج : لا النافیة للجنس تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر بشرط اجتماع أربعة أمور : الأول : أن یکون اسمها وخبرها نکرتین. الثانی : أن یکون اسمها متصلا بها. الثالث : أن یکون مقدما على خبرها [١]. الرابع : ألا یدخل علیها حرف جر [٢]. مثال المستوفیة للشروط : لا رجل حاضر [٣].

نام کتاب : الجدول فی اعراب القران نویسنده : الصافی، محمود بن عبد الرحیم

الم (1)
الإعراب:
حروف مقطّعة لا محل لها من الإعراب. وهذا اعتمادا على أصح الأقوال وأسهلها وأبعدها عن التأویل.

My 5 Cambridge Friends: Burgess, Maclean, Philby, Blunt, and Cairncross by Their KGB Controller-1

One of the unexpected bonuses of the final years of the twentieth 
century is the forbidden, almost voyeuristic thrill of seeing inside the 
battlelines of the ‘Other Side’, until so recently our most implacable 
enem

bonus: mid18th century: from Latin bonus (adjective) ‘good’.

 

معنی: جایزه، انعام، حق الامتیاز، سودقرضه، پرداخت اضافی

---

معانی دیگر: پاداش، حقوق اضافی که به عنوان جایزه به کسی پرداخت شود، ماهیانه ی پرداختی به کهنه سربازان، (انگلیس) سود پرداختی به بیمه داران، سوداضافی به سهامداران، شتلی، عیدی

 

- إِثَابَة، إضافة، إکرامِیّة، جائِزَة، جُعل، زِیَادَة، عَطَاء، عَطِیّة، عِلاَوَة، مُکَافَأَة، مِنحَة

 

عِلاوة للموظفین

منحة

هبة

 

فرانسوی:

prime

 

 

 

 

My 5 Cambridge Friends: Burgess, Maclean, Philby, Blunt, and Cairncross by Their KGB Controller

One of the unexpected bonuses of the final years of the twentieth 
century is the forbidden, almost voyeuristic thrill of seeing inside the 
battlelines of the ‘Other Side’, until so recently our most implacable 
enemy. We can penetrate his old fortifications and even browse 
incredulously among the archives of his most secret agency, the 
KGB, inside the guarded corridors of Moscow Centre, otherwise 
known as the dreaded Lubyanka. 

برنامه_ریزی

#برنامه_ریزی

نکته اوّل: نوشتن

دارن هاردی: اثر مرکّب: نوشتن

شب زمان برنامه ریزی، بین الطلوعین شروع اجرا

بنویسید تا اتفاق بیفتد

تکنیک نوشتن بدون وقفه و بدون فکر! برای حل مسأله

اگر نشد، صبح قبل از شروع

برایان تریسی: قدرت زمان: هر روز بازبینی یا بازنویسی هدف

نکته دوم: چند تا کار بنویسم؟
To-Do List Formula
فرمول برنامه ریزی

2+3 کار

نکته سوم: حائل

نکته چهارم: استفاده از اصل پارکینسون

نکته پنجم: استفاده از ماتریس اولویت بندی

نکته ششم: اصل پارتو

نکته هفتم: دسته بندی کارهای مشابه

نکته هشتم: پرهیز از کمال گرایی

نکته نهم: کم مستمر

نکته دهم: اصل 90/90/1

نکته یازدهم: استفاده از اصل زایگارنیک

نکته دوازدهم: چرخه PDCA
PDCA (Plan Do Check Act)

کایزن (kaizen) 改善 نکته سیزدهم:

نکته چهاردهم: نجات از پروژه های بی حاصل

اجرا

#اجرا

۱. گام‏های بسیار کوچک تعریف کنیم.

۲.     در نظر گرفتن اصل پارکینسون(کار به اندازه زمان تخصیص یافته کش می‏آید)(راهکار: تعیین ضرب الاجل فشرده تا حدّی که ایجاد استرس کاهنده بهره‏وری ننماید) (نصف کردن زمان).

۳.     ایجاد سر نخ (تکنیک عادت‏سازی)

۴.     جذاب سازی (مثلاً ترکیب با یک کار جذاب) (تکنیک عادت‏سازی)

۵.     ساده (تکنیک عادت‏سازی)

۶.     پاداش (تکنیک عادت‏سازی)

۷.     ردیاب

۸.     گروه

۹.     کوچینگ

۱۰.  مدیریت انرژی (فیزیکی(شارژ مداوم)، فکری(نوشتن)، احساس( تماس با دوست، رفتن در فضای سبز ، زیارت )، روحیه( یادآوری چشم‏انداز، کوچینگ ، زیارت ))

۱۱.     تمرکز (کم کردن شلوغی‏ها(وانت)، جدا کردن زمان حواس جمعی و حواس پرتی (کاهش وقت خاکستری) )

۱۲.     حتی المقدور، کار متناسب با استعداد و علاقه و رسالت و ... باشد(نیاز به کشف)

۱۳.     یاد مرگ

۱۴.     مدیریت کمال گرایی

۱۵.     کایزن: تغییر خوب

نکات درس اخلاق هفتگی 20-02-1402 در حال تکمیل ...

درس اخلاق هفتگی 20-02-1402
کاشکی می شد یکی از این صلوات های جمعی را که ما می فرستیم نشانمان می دادند که چه می کند در عالم.
آن وقت حسرت می خوردیم که چرا بهتر صلوات نفرستادیم.
ان شاء الله خداوند نتیجه صلوات را که ارتباط با حضرات معصومین علیهم السلام است، دامنه وجود آن ها شدن است،
آن ها را با خدا دیدن است،
چون می گوییم خدایا تو صلوات بفرست،
صلوات ما نیست که،
دعا می کنیم خدایا تو بفرست برای آن ها،
تو برای آن ها صلوات بفرست،
عظمت این کار و سروری که برای حضرات ایجاد می شود،
و آنچه که برای ما حاصل می شود،
در زیارت جامعه کبیره امام هادی علیه السلام فرموده و
جعل صلوتنا علیکم
طیبا لخلقنا
و
طهارة لانفسا
و
تزکیة لنا

این ها همه آثار صلوات ماست
باور کنیم که اثر دارد،

آن وقت اسم صلوات که میاید،
حال انسان منقلب می شود ناخواسته،
یک صلوات بلند می فرستد.

 

برای اینکه حسرت خروج از بحث رضا را داشته باشیم، یک قصه ای را نقل می کنیم.
روایتی زیبا درباره رضا

نقل شده کسی در بنی اسرائیل بود

کان فی اسرائیل رجل فی البادیة
له کلب و حمار و دیک
همین ها را داشت
فالدیک یوقظهم لالصلاة
و الکلب یحرسهم
در بیابان زندگی می کنند، سگ حافظشان بود.
تزئینی نبودند
پرنده تزئینی
هر کدام کار ازشان می آمد

 

حزنه له
نه خودش ها، حزنوا له

بقدر عسی
تطبیق بدیم با خودمان
مثلاً من فلان شغل از دستم رفت
مال
سلامتی
فلان خونه
خدای نکرده همسر
فرزند
پدر مادر
سخته
ولی میشه آدم باور کنه خدا بهش لطف داره؟

یک کسی در بیابان سه تا وسیله داشته
اون ها هم از دستش رفته

مردم ناراخت شدند براش

ثم اصبحوا ذات یوم فنظروا
فاذا قد صبی من کان حولهم

فهمید که این راهزنان از صداهای حیوانات این ها، این ها رو پیدا کرده اند

آدم صالح یک وسیله ای داشت، آن هم برود؟
خیرش در این بود.
خودشان زنده بودند.

و کانت الخیرة فی

فمن عرف خفی لطف الله
رضی بفعله

تا دقیقه 10:53
در مقابل این داستان، داستان دیگری،

البته ما نباید کوتاهی کنیم
در عین حال راضی باشیم به آنچه برایمان واقع می شود
حالا من در این مقام نیستم، پناه می بریم به خدا از مضلات فتن، از یک امتحانی که ما در آن مردود شویم خدای نکرده،

اگر کسی باور کند خدا به او لطف دارد.
شاید لطف خدا خفی باشد.

از طرفی فردی که می خواست حرف زدن حیوانات را یاد بگیرد
....
نمی توانست سر خودش  را ببرد.

حدیث معراج
یا  احمد
اللهم صل علی محمد و آل محمد
پیغمبر به معراج رفته و خداوند با او گفتگو می کند در روایت معراجیه
یا احمد وجبت محبتی للمتحابین فی
محبوب من شدن به این است که همدیگر
می خواهید محبوب من شوید
محبوب من شدن به این است محبت هایش را در راه من خرج کند.
للمتحابین فی
با دیگران رابطه اش محبت آمیز باشد،
آن هم هر محبتی
در راه من

فی

ما یک تحابب فی الله داریم در روایات
یک تحابب لله داریم

تحابب یعنی دوست داشتن طرفینی
00:13:45
این او را و او این را
آنجایی که تحابب لله است،
یعنی بخاطر خدا،
هدف من آن محبوبی است که دوست دارم،
اشکالی هم ندارد.
ولی تحابب لله یعنی من این را دوست دارم می‏خواهم به خدا برسم.

تحابب فی الله غایت خود خداست نه چیز دیگری.
این مرتبه بالاتر آن است.

تحابب فی الله
تحاببشان فی باشد.

نه
فی سبیل الله
فی سبیل الله یک مرتبه پایین تر است

و المتقاطعین فی
جداشدنشان هم بخاطر من است.
اگر چیزی را دنبالش می روند فی است
جبلت القلوب علی جلب من انفعها و دفع من اضر بها
00:16:30
آنجایی که خالص باشد، فی باشد، کجاست؟
ما با این که راه روشن است، ولی از راه نمی‏رویم، راه‏های فرعی دیگر را می‏رویم.
لذا کم نتیجه می‏گیریم.
همان کار را با همان نگاه و دقت انجام دهیم، سرعت نتیجه را در بردارد.
بدون آن دقت و توجه کندی نتیجه را در بردارد.

اگر کسی محبتش به دیگران، فی باشد، حالا به دوستش است، همسرش است، مادرش است، امامش است، هر چه که هست، فی باشد،
و تقاطع و بریدنش هم فی باشد،
و دنبالش هم می‏فرماید تواصلش هم، فی باشد،

 

 

ما راه را نمی رویم راه های دیگر را می رویم
و لذا نتیجه کم می‏گیریم
با این که در مسیر اصلی رفتن وقت بیشتری نمی‏خواهد
اگر کسی محبتّش به دیگران فی باشد
و تقاطع هم فی باشد
آن که دارد ادامه محبت
آن که ایجاد تواصل
تقاطع هم فی

بحث محبّت یکی از بحث‏های عظیم وجود انسان است.
ما توانایی های محتلفی داریم که سرمایه ماست می شناسیم
بعضی توانایی های ما هست نمی شناسیم
هیچ مثالی نزدیکشان هم نیست
00:19:12
محبت یک توانایی، یک سرمایه

اگر سرمایه بداند هر جایی خرج نمی کند.
مثل چشم که مواظب هستیم آسیب نبیند.

ما چشممان، گوشمان، قوایمان را،
از جمله قوایی که شاید هیچ مثالی نزدیکش نیست، حب و بغض است
محبت یک توان عظیمی است.
انسان اگر بداند که محبت یک سرمایه عظیمی است، مواظب است که به این سرمایه آسیبی نرسد.
آسیبش این است که محبت را در مقابل محبت قرار دهد.
این که محبت را به جان محبت بیندازی.

 

بردارهای هم جهت
00:21:59

محبت مثل شکافت هسته ای است.
شهید مطهری
جاذبه و دافعه

اورانیوم ساده تر است.

موسای کلیم
حجری که همراهش بود
ششصد هزار نفر
آب برای مصارف مختلف
به اندازه بار یک شتر بود

همه خلقت برای محبت است
حقیقت دین حب
دین در دو کلمه: الحب و البغض

روایت محکم ترین ریسمان ایمان: الحب فی الله و البغض فی الله

در مسیر نامتناهی
و گرنه ضایع

عدد در نامتناهی
در صفر

ثواب؟
اصحاب یمین

اگر بگویند نماز صبح نخواندن جهنم ندارد

تازه اگر جهنم هم دارد بعضی را انجام نمی دهیم

کاری ندارد چیزی می دهند یا نه

مهمین مخیل
در حالت هیمان

مخاطب سجده نبودند.

المرء مع من احب
جدایی ندارد

 

وقت های مشاوره - به روز رسانی دوشنبه - ۶ آذر ۱۴۰۲

ساعت هایی که امکان برگزاری جلسه دارم ان شاء الله:
شنبه: صبح ۶ تا ۸ و عصر ۲ تا ۴
یکشنبه: عصر ۲ تا ۵
دوشنبه: صبح ۶ تا ۷:۳۰ و عصر ۲ تا ۵
سه شنبه: عصر ۳ تا ۴
چهارشنبه: صبح ۹ تا ۱۱:۳۰ و عصر ۲ تا ۵
پنج شنبه: صبح ۹ تا ۱۱:۳۰ عصر ۲ تا ۵
جمعه: هیچی

نجواهای برنامه ریزانه شنبه - ۴ آذر ۱۴۰۲

تأکید مربوط به هر روز در برنامه هفتگی من
شنبه. بدن
یکشنبه. حوزه. ماشین
دوشنبه. دانشگاه ارشد
سه شنبه. دانشگاه دکتری
چهارشنبه. پزشکی زیست. خشکشویی
پنج شنبه. کسب و کار
جمعه. تره بار. کارواش. ناخن. نماز جمعه
یاسان. یک نیمه شب در هفته

ساعت هایی که برای کارهای خودم دارم:
شنبه: عصر 2 تا 4 و 5 تا 7
یکشنبه: عصر 2 تا 7
دوشنبه: عصر 2 تا 7
سه شنبه: عصر 3 تا 4 و 5 تا 7
چهارشنبه: عصر 2 تا 7
پنج شنبه: عصر 2 تا 7
جمعه: هیچی

ساعت دوره: 6 تا 7 صبح جمعه

 

چرکنویس شنبه - ۴ آذر ۱۴۰۲

ثاز پاداش استفاده می کنم.
هر 5 دقیقه صوت حاج آقای عابدینی رو که گوش کنم و همزمان عنوان مباحث رو بنویسم و به زبان خودم مطالب رو تقریر کنم و یادداشت کنم، می تونم 5 صفحه از کتاب کتابخانه نیمه شب رو بخونم.

خب، الحمدلله انجام شد.
حالا خیلی احساس نیاز می کنم که قران بخوانم.
وقتی کتابخانه نیمه شب، این همه جواب دارد، لااقل در هر صفحه یا هر دو صفحه نکته کلیدی برایم دارد،
قرآن چقدر فوق العاده می تواند باشد؟

خب، الان قرآن را به عنوان جایزه تعیین می کنیم.
پنج دقیقه صوت، در برابر جایزه بعد از آن: اجازه مطالعه پنج صفحه قرآن

خیلی خفن بود!
پنج خط کامل هم نتونستم پیش برم!
دفعه بعد میگم پنج کلمه

تا حدی سعی کردم معنای واژه ها رو از کتاب التحقیق نگاه کنم و به معنایی که از قبل تو ذهنمه یا ترجمه نوشته اکتفا نکنم.
مثلا قرآن عربی رو قرآن عربی ترجمه می کنن. خب یعنی چی؟ معنی قرآن یعنی چی؟ از بچگی یادمه یعنی خواندنی. ولی خب نگاه می کردم. یا عربی یعنی زبان عربی یا معنی دیگری داره که زبان عربی هم مصداق اونه؟
و بعد هم مثال های روز و گزاره ها و نکاتی از آیات به نظرم می رسید.
یه نگاهی هم به بعضی تفاسیر فشرده و یک جلدی می انداختم.

سوره مبارکه زخرف

بسم الله الرحمن الرحیم
حم و الکتب المبین إنا جعلنه قرءنا عربیا
لعلکم تعقلون و إنه فی أم الکتب لدینا لعلی
حکیم أفنضرب عنکم الذکر صفحا أن کنتم
قوما مسرفین

خب یه بار دیگه، پنج دقیقه صوت و یادداشت برداری و این بار پنج کلمه قران جایزه.

 

خیلی دوست دارم این حرف ها رو مستقیماً در کانال بنویسم.

ولی حق ندارم!
قرار گذاشتم با خودم که تا یک صوت از 10 جلسه حاج آقای عابدینی رو عنوان نزدم، حق ندارم این مطالب رو تو کانال بذارم،
تازه حق ندارم زیر کتری رو که خیلی هم آب نداره خاموش کنم یا به آب داخل اون اضافه کنم.

یه ترکیبی از تنبیه و تشویق و پاداش و فشرده سازی زمان بر اساس اصل پارکینسون(اینکه کارها مثل گاز، تمام زمانی رو که بهشون اختصاص بدی پر می کنند).
ببینیم با همه این ها کار به نتیجه می رسه ان شاء الله یا نه.

بعد هم، برای خدا بر عهده من باشد که اگر تا 10 روز(حداکثر 3 روز هم فرصت اضافه قرار می دیم)، یک دور این 10 جلسه رو عنوان نزدم، یا طی ده روز(با 3 روز اصطلاحاً cheat day( رژیم حاج آقای گلی رو رعایت نکردم(فقط با این امکان که به یک استکان عرق گزنه به جای آب در هر ساعت اکتفا نکنم و بتونم دو لیوان آب در روز داشته باشم، که بتونم قهوه و اینا بخورم،
و همچنین عرق گزنه و عرق بوقناق هر چی خواستم بخورم و همین طور دستوراتی که آقای حمیدیا و حاج آقای اسدی دادن، از داروی صبح ناشتا تا تصفیه کننده خون، آهان، انار و آب انار و رب انار و سالاد هم مجاز باشه!_
عجب رژیمی شد!
اگر این ها عمل نشه تا یک ماه از امروز نتونم کله پاچه بخورم، حتی یک ذره.
این نذر و عهد و این ها می تونه اگر آدم هیچ جوری زورش به خودش نرسه کمک کنه ان شاء الله.

درس اخلاق هفتگی 20-02-1402
کاشکی می شد یکی از این صلوات های جمعی را که ما می فرستیم نشانمان می دادند که چه می کند در عالم.
آن وقت حسرت می خوردیم که چرا بهتر صلوات نفرستادیم.
ان شاء الله خداوند نتیجه صلوات را که ارتباط با حضرات معصومین علیهم السلام است، دامنه وجود آن ها شدن است،
آن ها را با خدا دیدن است،
چون می گوییم خدایا تو صلوات بفرست،
صلوات ما نیست که،
دعا می کنیم خدایا تو بفرست برای آن ها،
تو برای آن ها صلوات بفرست،
عظمت این کار و سروری که برای حضرات ایجاد می شود،
و آنچه که برای ما حاصل می شود،
در زیارت جامعه کبیره امام هادی علیه السلام فرموده و
جعل صلوتنا علیکم
طیبا لخلقنا
و
طهارة لانفسا
و
تزکیة لنا

این ها همه آثار صلوات ماست
باور کنیم که اثر دارد،

آن وقت اسم صلوات که میاید،
حال انسان منقلب می شود ناخواسته،
یک صلوات بلند می فرستد.

 

برای اینکه حسرت خروج از بحث رضا را داشته باشیم، یک قصه ای را نقل می کنیم.
روایتی زیبا درباره رضا

نقل شده کسی در بنی اسرائیل بود

کان فی اسرائیل رجل فی البادیة
له کلب و حمار و دیک
همین ها را داشت
فالدیک یوقظهم لالصلاة
و الکلب یحرسهم
در بیابان زندگی می کنند، سگ حافظشان بود.
تزئینی نبودند
پرنده تزئینی
هر کدام کار ازشان می آمد

 

حزنه له
نه خودش ها، حزنوا له

بقدر عسی
تطبیق بدیم با خودمان
مثلاً من فلان شغل از دستم رفت
مال
سلامتی
فلان خونه
خدای نکرده همسر
فرزند
پدر مادر
سخته
ولی میشه آدم باور کنه خدا بهش لطف داره؟

یک کسی در بیابان سه تا وسیله داشته
اون ها هم از دستش رفته

مردم ناراخت شدند براش

ثم اصبحوا ذات یوم فنظروا
فاذا قد صبی من کان حولهم

فهمید که این راهزنان از صداهای حیوانات این ها، این ها رو پیدا کرده اند

آدم صالح یک وسیله ای داشت، آن هم برود؟
خیرش در این بود.
خودشان زنده بودند.

و کانت الخیرة فی

فمن عرف خفی لطف الله
رضی بفعله

تا دقیقه 10:53
در مقابل این داستان، داستان دیگری،

البته ما نباید کوتاهی کنیم
در عین حال راضی باشیم به آنچه برایمان واقع می شود
حالا من در این مقام نیستم، پناه می بریم به خدا از مضلات فتن، از یک امتحانی که ما در آن مردود شویم خدای نکرده،

اگر کسی باور کند خدا به او لطف دارد.
شاید لطف خدا خفی باشد.

از طرفی فردی که می خواست حرف زدن حیوانات را یاد بگیرد
....
نمی توانست سر خودش  را ببرد.

حدیث معراج
یا  احمد
اللهم صل علی محمد و آل محمد
پیغمبر به معراج رفته و خداوند با او گفتگو می کند در روایت معراجیه
یا احمد وجبت محبتی للمتحابین فی
محبوب من شدن به این است که همدیگر
می خواهید محبوب من شوید
محبوب من شدن به این است محبت هایش را در راه من خرج کند.
للمتحابین فی
با دیگران رابطه اش محبت آمیز باشد،
آن هم هر محبتی
در راه من

فی

ما یک تحابب فی الله داریم در روایات
یک تحابب لله داریم

تحابب یعنی دوست داشتن طرفینی
00:13:45

فی الله با لله
فی سبیل الله

فی سبیل الله یه مرتبه پایین تر است

و المتقاطعین فی

ما راه را نمی رویم راه های دیگر را می رویم

محبت یک توانایی، یک سرمایه

اگر سرمایه بداند هر جایی خرج نمی کند.
مثل چشم که مواظب هستیم آسیب نبیند.

بردارهای هم جهت

محبت مثل شکافت هسته ای است.
شهید مطهری
جاذبه و دافعه

اورانیوم ساده تر است.

موسای کلیم
حجری که همراهش بود
ششصد هزار نفر
آب برای مصارف مختلف
به اندازه بار یک شتر بود

همه خلقت برای محبت است
حقیقت دین حب
دین در دو کلمه: الحب و البغض

روایت محکم ترین ریسمان ایمان: الحب فی الله و البغض فی الله

در مسیر نامتناهی
و گرنه ضایع

عدد در نامتناهی
در صفر

ثواب؟
اصحاب یمین

اگر بگویند نماز صبح نخواندن جهنم ندارد

تازه اگر جهنم هم دارد بعضی را انجام نمی دهیم

کاری ندارد چیزی می دهند یا نه

مهمین مخیل
در حالت هیمان

مخاطب سجده نبودند.

المرء مع من احب
جدایی ندارد

 

 

درس اخلاق هفتگی 27-02-1402
بحث در حدیث معراج بود.
وجبت محبتی للمتحابین فی
و
وجبت محبتی للمتقاطعین فی
و
و جبت محبتی للمتواصلین فی

یک محبت فی الله داریم یک محبت لله داریم
در محبت فی الله غایت خود خداست
در مجبت لله کاری را انجام می دهد، با یاد خدا، به امر خدا، ولی خود آن کار مقصد.

محبت در وجود انسان قهری است. قطعی است. نیاز به یاد دادن ندارد.
هیچ انسانی نیست که محبتی نباشد.
شیطان کارش این است و طبیعت انسان در رشد از کودکی این است که محبت ها بر اساس بدن شکل می گیرد.
دل انسان بر محبت آنچه به او نفع می رساند و دفع آنچه به او ضرر می رساند سرشته شده است.

تا دقیقه پنج صوت

فی سبیل الله
لله
فی الله

ما عندکم ینفد و ما عند الله باق
ان من شیء الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم