صول:
اول 392/11/28 :تاریخ جلسه: 9
صفحه 21
فقه: از ابتدای http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/feqh/94/940705
صفحه 4 قرآن کریم
صندوق 200
زیارت عاشورا
نماز قضای صبح(4)
نکته سوم مدیریت زمان در کانال بله planacademy(4)
ترجمه
ستون دوم عزت نفس
پایان نامه
حلقه ثالثه
تماس:
نب
رحم
کارهای لازم:
زمین
وام
خانه پیگیری شود
علی الحساب دعای عهد و صنمی
بقیه فعلا مهاجرت به روزهای بعد
امروز با توجه به شرایط فعلی هچیِ هیچی
علی الحساب می فرستیم جمعه بعد هم بخشی رو دورتر ان شاء الله تا پایدار شه وضعیت ان شاء الله
ا
زمام کار ز دستم بدر رفته کاملا دیروز
اگر شود که به دستم بگیرمش امروز
دیروز سه شنبه وضعیت بحرانی بود و کارهای زیر انجام شد و کارهای بعدی ماند:
دعای عهد
ده دراز نشست
صنمی
کارهای باقیمانده:
اصول:
اول 392/11/28 :تاریخ جلسه: 9
صفحه 21
فقه: از ابتدای http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/feqh/94/940705
صفحه 4 قرآن کریم
صندوق 200
زیارت عاشورا
نماز قضای صبح(4)
نکته سوم مدیریت زمان در کانال بله planacademy(4)
ترجمه
ستون دوم عزت نفس
پایان نامه
حلقه ثالثه
تماس:
نب
رحم
کارهای لازم:
زمین
وام
خانه پیگیری شود
اصول:
اول 392/11/28 :تاریخ جلسه: 9
صفحه 21
فقه: از ابتدای http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/feqh/94/940705
صفحه 4 قرآن کریم
صندوق 200
زیارت عاشورا قرائت شد
نماز قضای صبح(4)
نکته سوم مدیریت زمان در کانال بله planacademy(4)
دعای عهد
ده دراز نشست
صنمی
ترجمه
ستون دوم عزت نفس
پایان نامه
حلقه ثالثه
پیام ها:
تماس ها:
تماس فردا:
نب
رحم
خصائص الاصول العملیة:
عرفنا فیما تقدّم انّ الاصول العملیة نوع من الاحکام الظاهریة الطریقیة المجعولة بداعی تنجیز الاحکام الشرعیة أو التعذیر عنها، و هو نوع متمیز عن الاحکام الظاهریة فی باب الامارات. و قد میّز بینهما بعدة وجوه:
الأول: إنّ الفرق بینهما ینشأ من اختلافهما فی سنخ المجعول فی دلیل حجیة الامارة و دلیل الأصل، فالمجعول فی الأول الطریقیة مثلا، و فی الثانی الوظیفة العملیة أو التنزیل منزلة الیقین بلحاظ الجری العملی بدون تضمّن لجعل الطریقیة. و قد تقدّم الکلام عن ذلک و مرّ بنا انّ هذا لیس هو الفرق الحقیقی.
و حاصل فذلکة الموقف انّه لم یرد عنوانا (الامارة) و (الاصل) فی دلیل لیتکلم عن تمییز أحدهما عن الآخر بأی نحو اتفق، و انما نعبّر بالامارة عن تلک الحجة التی لها آثارها المعهودة بما فیها اثباتها للاحکام الشرعیة المترتبة على اللوازم العقلیة لمؤدّاها. و نعبّر بالاصل عن ذلک الحکم الظاهری الذی لیس له تلک الآثار. و قد عرفنا سابقا انّ مجرد
کون المجعول فی دلیل الحجیة الطریقیة لا یفی باثبات تلک الآثار للامارة.
http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/feqh/94/940705/
اول 392/11/28 :تاریخ جلسه: 9
صفحه 21
امر به معروف و نهی از منکر:
مقام اول: اهمیت امر به معروف و نهی از منکر
مقام دوم: موضوع(تعریف و بیان مفردات)
مقام سوم: حکم و ما یتعلّق به
مقام چهارم: من تعلَّق به الحکم(مخاطبین حکم)
مقام پنجم: شرایط حکم
مقام ششم: مراتب امر به معروف و نهی از منکر و ما یتعلّق بها
مقام هفتم: وظایف مرتبط و خارج از امر به معروف و نهی از منکر
مقام هشتم: بیان مصادیق معروف و ما یتعلّق بها
مقام نهم: بیان مصادیق منکر و ما یتعلّق بها
مقام دهم: خلل و شکوک
مقام یازدهم: آداب(مستحبات و مکروهات)
مقام دوازدهم: مباحث مستطرده
اصول: از ابتدای صفحه 18: 92/11/27 :تاریخ جلسه: 8
فقه: از ابتدای http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/shabzendehdar/feqh/94/940631
صفحه 3 قرآن کریم
صندوق 150
زیارت عاشورا قرائت شد
نماز قضای صبح(3)
نکته سوم مدیریت زمان در کانال بله planacademy(3)
دعای عهد
ده دراز نشست
صنمی
ترجمه
ستون دوم عزت نفس
پایان نامه
حلقه ثالثه
پیام ها:
فرز
باغ
سرا
یزد
حسن
عی
تماس ها:
فر
تماس فردا:
نب
رحم