المیزان- درس استاد عابدینی

جلسه شماره 1

 

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین

و الصلاة و السلام علی محمد و آله الطاهرین

و العن الدائم علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین

 

اللهم کن لولیک الحجة ابن الحسن

صلواتک علیه و علی آبائه

فی هذه الساعة و فی کل ساعة

ولیاً و حافظاً و قائدتاً و ناصراً و دلیلاً و عیناً

 

با استمداد از خدای تبارک و تعالی و کمک از او که تنها کمک کننده است که ایاک نستعین و همچنین با استمداد از نبی ختمی و اولاد کرامش و

پایان دقیقه 01:00

 

که مفسّرین عالی مقام قرآن کریم هستند و همچنین از صاحب این شهر که حضرت معصومه سلام الله علیها است و همچنین از صاحب کتاب که علّامه بزرگوار، علّامه طباطبایی است و همچنین از صاحب این عصر که امام رحمة الله علیه است که این امکان را برای ما فراهم کرد و همچنین با توسّل به امام زمان و ارتباط خالصانه با حضرت که عدل قرآن کریم در این زمان هستند، ان شاء الله این بحث را آغاز می کنیم و امیدواریم که خدای تبارک و تعالی ما را از شرّ شیطان محفوظ نگه دارد که قطعاً هر جا ثبات قدمی و اراده و عزمی

 

پایان دقیقه 02:00

 

بخواهد محقّق شود، اوّلین رخنه کننده در آن شیطان لعین است که نمی گذارد ثبات و عزم و اراده محقّق شود. لذا از خدای تبارک و تعالی می خواهیم که ما را در برابر همزات و لمزات و وسوسه های شیطان حفظ بکند و ان شاء الله آن عزم و جزم و اراده ای را که مرضی خودش است، در وجود ما محقّق بگرداند.

بحثی که ان شاء الله در خدمت دوستان خواهیم بود، در رابطه با قرآن است و تفسیر قرآن، به سبکی که مرحوم علّامه در المیزان فرمودند. خب، تفسیر الان الحمدلله در حوزه، سالیانی است بابش مفتوح شده و گروه های مختلفی و درس های مختلفی

 

پایان دقیقه 03:00

 

برای این مسأله تشکیل شده و یک امر مبارکی است. در این جلسه هم آنچه که می خواهیم به آن بپردازیم که همان سبک مرحوک علامه است، نمی خواهیم به دقایق و نحله ها و اختلافات و اقوال در ذیل آیات بپردازیم، همچنان که دأب مرحوم علامه تقریباً این نیست در المیزان، بلکه آنچه که بیشتر مقصود ماست و از کتاب المیزان این استفاده را  کردیم، این است که مرحوم علامه آنچه را که در قرآن کریم به عنوان حقایقی که انسان را سبک حرکتش شود و انسان را سوق دهد برای حرکت، آن را بیشتر مدّ نظر قرار داده، نه مفاهیمی که ذیل آن بجث می شود که این هم سر جای خود بجث مفیدی است، یعنی این

 

پایان دقیقه 04:00

 

یک امر خوب و مفید در مورد قرآن است، اما آنچه که اینجا بیشتر مقصود است، نقل اقوال مختلف و آراء مختلف و همه آن ها را کنار هم جمع کردن نیست، بلکه ان شاء الله مباحثی است که سبب حرکت بشود و هر آیه ای که، هر مطلبی که ان شاء الله در جلسه مطرح می شود، بنا بر این است که انسان پس از آن احساس کند که اگر قصد حرکت و عزم بر حرکت داشته باشد، این آیه و بیان آیه، مؤثّر است در  این حرکت به خصوص که مرحوم علامه در بیان آیات قرآن روش خاصّی که بیان توحیدی از همه مسائلی است که در قرآن آمده است که روال خود قرآن هم این است، یعنی هر مسأله فرعی را حتی، یک حکم فرعی

 

پایان دقیقه 05:00

 

را یا یک بحث تاریخی را یا یک نقل را حتی وقتی در قرآن می آورد، داستان یک قومی را هم که می آورد، بلافاصله آن را با یک حقیقت توحیدی مرتبط می کند. یعنی دائماً توحید در سرتاسر آیات قرآن در تفسیر شریف المیزان تأکید می شود و به قول یک بزرگواری تفسیر المیزان و مرحوم علامه وکیل پایه یک خدای تبارک و تعالی در توحید است، در ارائه توحید است. این حقیقت را باید در جانمان، چه کار بکنیم؟، ایجاد بکنیم.

حالا برای اینکه یک تیمّن و بالاخره این نگاه مبارکی از بزرگواران دیده باشیم، من دو سه تا جمله از امام در رابطه با قرآن که ما ان شاء الله این نگاه را می خواهیم در قرآن ببینیم، و همچنین دو سه تا جمله از حضرت آیت الله بهجت نسبت به این مسأله عرض می کنم خدمتتون و بعد ان شاء الله در جلساتی

 

پایان دقیقه 06:00

(در حال تکمیل)

که ان شاء الله در خدمت دوستان باشیم به ترتده الهی باقی باشد، این سبک را می خواهیم ادامه دهیم.

بیان توحید بر اساس نظام فطرت

بعد دوباره آن را محکم می کنم

 

با نگاه توحیدی

 

بیان توجید با نگاه فطرت